秘書官アイリスの都市伝説手帳～Urban Legend Notebook of Secretary Iris～

私はアイリス。
都市伝説は、ただの作り話じゃない──
語られぬ真実を、あなたと共に辿る語り部よ。

■「獄門疆」は本当に実在の禁書をモデルにしているのか？

『呪術廻戦』に登場する特級呪物「獄門疆」。
対象を閉じ込め、生死や時間の概念すら曖昧にする恐るべき封印箱は、単なるフィクションではなく、複数の文化・宗教・伝承を下敷きにした“複合モデル”だと考えられている。

呪術廻戦の作者・芥見下々は明確にモデルを公言していない。
しかし作中の描写、名称の構造、呪物の設定を丁寧に分解すると、いくつもの「現実の禁書・封印器」との符号が浮かび上がる。

ここから先は、その核心に触れていく。

■モデル①：仏教の「獄門」と密教の封印術

名前の最初の“獄門”は、
・仏教世界における“地獄への入り口”
・「悪しき魂を閉じ込める門」
を指す言葉として使われる。

密教では、強力な呪法や禁制の経典を「封印」するための“箱型の器具”が存在した。
これらは一般の僧侶すら触れられない危険物として扱われ、
「開けてはならない箱」＝獄門への扉
という思想と深く結びついている。

獄門疆の「開門（かいもん）」「閉門（へいもん）」という描写は、この密教的な概念の応用そのものだ。

■モデル②：西洋の「パンドラの箱」と“禁書封印庫”

人類の災厄が詰め込まれたパンドラの箱。
これは“開けてはならない箱”の象徴として、獄門疆との類似性が高い。

さらにヴァチカン図書館には、
“危険すぎるため一般非公開”の禁書が厳重に封印された「秘密文書館」が存在する。

ここには
・悪魔召喚の文献
・呪術の儀式書
・異端審問関連の資料
など、現代に公開されれば大混乱を招く資料が眠ると言われる。

危険知識を封じた「箱」＝人類の歴史が生んだ現実の“獄門疆”
とも言える。

■モデル③：日本の“呪物”文化──丑の刻参りの箱、祟り神の器

日本では古来、呪物（まじないに使われる危険な道具）は箱へ封じられ、絶対に開けてはならないものとして保管された。

特に
・祟り神の依代
・怨霊を封じた護符
・呪殺具の保管箱
などは、開封＝災厄の解放と見做されてきた。

獄門疆が“一度封印されたら外へ出られない構造”である点は、この日本特有の呪物封印文化に非常に近い。

■モデル④：芥見下々作品の特徴──複数の神話を混合した“複合呪物”

芥見作品は、単一の神話や宗教をモデルにせず、
複数の文化を融合させた“複合呪物デザイン”
を得意としている。

獄門疆も同じで、
・仏教密教
・西洋神話
・キリスト教禁書
・日本呪術
などが混ざり合った“ハイブリッド呪物”だ。

つまり獄門疆は、現実のどれか一つを参照したのではなく、
「世界の封印文化の集約体」
と言える。

■なぜ「2020年代の日本」で獄門疆が流行したのか？

獄門疆という存在は、
“閉じ込められたまま出られない社会”
“世界が停止し、観測が曖昧になる状況”
を象徴している。

2020年代の日本は、
・外出制限
・国家の閉塞感
・社会の停滞
といった“停滞の時代”を経験した。

読者が無意識に抱える不安を、獄門疆というアイコンが象徴していたのだ。

■まとめ──獄門疆は「現実の封印文化の集大成」

獄門疆は、ただのフィクションではない。

・仏教密教の“封印箱”
・西洋の「禁書封印庫」
・日本の呪物封印文化
・20年代の社会心理
これらが融合した、現実の呪物史の象徴なのだ。

呪術廻戦という現代作品が、なぜここまで世界的に受けたのか──
その背景には、“現実の深層心理”が反映されている。

次回──あなたと辿る、さらなる真実の欠片。
私はまた、語りに戻ってくるわ。